2012年12月30日 為 彭媽媽急件個案開文迴向冤親債主並呈疏文

祝 彭媽媽病業遠離、離苦得樂、安享晚年！

2013年01月11日 為 由右至左：熊○貞、吳○為，林○峰親子關係‧林○安，楊謝○珠闔家，游○煌‧鄭○慧闔家開文

2013年01月16日 為 由右至左：郭○源，洪○翔‧楊○綾夫妻，花○○，吳○英 開文

無極真道宮‧聚賢禪寺 住持(佛、道、密三修的行者)─上然居士‧靈德子 敬撰

佈施功德的見證

應該說是上天賜給我的神奇道法吧！

會『開天地文』此一道法源於70年代喜好玄學和宗教信仰，訪師學道，其中之一是拜師林X龍，由其引入先天大道，啟蒙了一些符法和道法，進而由其接掌了『無極真道宮』。另外和學堪輿的老師、師兄弟們投資了生龍基寶塔，在神佛的指示下，生龍基寶塔增建了『聚賢禪寺』，自此又承接了『聚賢禪寺』住持的職務。原本從商與兄弟們開創外銷工廠的我，因工廠外移大陸的風潮下而轉業從事命理風水顧問工作和宮壇辦事的使命。

十多年前碰到一老師用開文方式度陰度陽，加上有次與三姨丈(廖道長)閒聊，知他有在一宮廟辦事，他們曾經聯合了多位師兄弟姊妹，開了幾發財車的文到花蓮XX上人的精舍附近，要去燒文，藉以幫XX上人度化滯留精舍附近上千數萬想請XX上人度化的眾靈，當時上人適巧不在，徒弟們因都是佛教徒很是排斥並阻擾不讓他們燒，姨丈他們因是奉了仙佛之命要他們去做這一工作，就不管出家師父們的阻擾將所開的文燒化了，後來上人回到精舍聽了徒弟門的報告，親自打電話來向姨丈們道謝。此後想起跟林老師期間有教過開文的事，就又拿起筆來與通靈師兄藉開文辦事，辦事效果確實神奇靈驗。

除了幫信徒辦事外，每當有家人、親人生病住院，就趕快劃撥到慈善機關做幾件功德，再配合開文，結果都能轉危為安，切片化驗的結果都是良性的。近一年來(100年12月開始)與『靜觀居士』賴老師發起了『佈施納骨塔位給貧困家庭』的活動，這段期間有人腳開刀、有人全身酸痛、有人傷口無法癒合、有人為兒子考好學校、為父重病昏迷不醒、卡陰神智不清………，只要他們願意發心護持佈施，我便免費幫他們在『聚賢禪寺』安『光明燈』，並開文請『無極真道宮』和『聚賢禪寺』的仙佛做主幫忙調理身體健康或消災解厄，或破除陰煞，或功德迴向冤親債主藉以調化冤業糾纏，而令身災病痛減輕，甚至於不藥而癒、所求如願等等……，哈！所以說：『應該說是上天賜給我的神奇道法吧！』

佈施功德的見證圖文，基於保護個人隱私權還是刪除了比較好。
此個案是有位參加佈施的功德主，說她有多年的病疾找了很多醫生都難以根治問是否能幫她查看看看是否能化解？
請示了本宮神佛，神佛同意幫其化解，就以開文的方式幫其化解，工事(開文的工作)做了自己也不知道是否真的有效，就在一e-mail的往來上問問對方，對方回應說真的好神奇！最近都不再犯了。

九龍堂主‧無極真道宮‧聚賢禪寺 住持─上然居士‧靈德子 敬撰

2012年12月17日 為新北市 陳○蓉‧林○雄 大德，台北市 花○○ & 林○安 大德 開文

2013年01月01日 為 由右至左：謝○震，戴○義‧林○戎‧戴林夫妻，林○杰‧許○雯闔家，許○澤‧王○惠闔家，吳○綺‧陳○仲‧陳○媄闔家大德 開文

2013年01月01日 為 由右至左：林○潁‧周○靜，王○蓁，吳○罡‧吳歐○琴，呂○森，柯○芳，陳○文，施○朱(証鈞) 大德 開文

行善不在捐錢問？

有人說：『所謂基陰德指的是行善，但不是指捐錢，捐錢屬於人倫常理的互助幫忙不會因此而影響你的命運，如果真要積陰德就是身體力行，如幫助老弱婦人們以行動來達成，舉個例子：協助盲人過馬路、幫助流浪狗、照顧弱勢團體等等‧‧‧‧‧‧

如果有人跟你說要花大把銀仔可以改運，請你捐完錢後一年後來跟大家說，看是誰應驗的準，做善不要目的，有目的的行善，冥冥之中還是會影響你的運勢 ‧‧‧‧‧‧。』

※ 以上請教開運伯仔您的看法呢？

開運伯仔於2012/03/29 02:20回覆

財施功德

    捐錢算是佈施功德的『財施』，不要聽信太多的大道理，量力而為去做，做了就要有不後悔的心，可由少而多，老天有眼，會看到您的作為，即使以前沒做過，當下動了善念想捐款幫助他人，您便具善根了，惡事就會漸漸遠離您，好事、好機會就會漸漸接近您。您起了“善念”，業就會轉，但要建立起堅心，不要稍遇挫折就又喪失善念了，冤親債主也會考驗您，看您是否是真心的做好事？有了『善德的資糧』，神佛也才有辦法幫您疏通冤親債主啦！ 

   
做好事、積好德絕對是正確的，見到路上有一石頭心想可能會絆倒機車騎士或因卡車輪胎壓到邊邊噴出傷了路人，花一點少少時間撿起丟路邊，如此也是善舉，您多了一份『仁心』。
捐錢行善不求目的我認為是錯誤觀念，若您發了“善心”捐錢救助貧苦，希望小孩因而身體健康，您就多了一份『慈心』，您捐錢目的希望病危的父母快脫離險關，您便多了一份『孝心』‧‧‧ 

    不要一盲引眾盲，有人老拿『梁武帝問達摩祖師的公案』教化人，佛教的公案有其深奧之寓意；達摩祖師的含意，簡單一點說；『就是您好好的做吧！不要將其事蹟老掛嘴上炫耀自己，其實那本就是君主、為政者該做的事。』

    總之，不要對錢太吝惜啦！善惡是兩面的，去惡揚善，起而行動就對了啦！

   
因為我另一身份有在辦因果的事；有人病重，醫生、家人問神都說要準備後事了，結果我宮廟神佛教家屬去做二件施棺功德，現今還活得好好的，若要說，個案太多了啦！

    沒效的原因為何？教他捐錢，捐多少？哈！哀啦！不然就是『乞丐許大願』啦！

疏文有效的前提因素

客問：請問是否有改善事業不順犯小人的疏文呢?

開運伯仔於2012/02/28 02:47回覆

事業不順、犯小人問題，應該是要找出問題來對症下藥，不是只問有沒有此類疏文，疏文是可編撰的，但要有效，首先要您有做功德，再透過『宮廟神佛』作主藉疏文(填上您做的功德內容)來與您的冤親債主溝通談條件。希望您的冤親債主能放下您上輩子欠祂的債或仇怨心，不再糾纏您，影響您的事業、工作、小人官非或家庭、身體等的不順，神佛或許也會因您的善心、懺悔心幫您擔待一些，條件多半是幫其度化讓祂好過一些！

※
強調『宮廟神佛』的意思為何呢？因為在神佛界中能上通天庭，下可行文地府具辦事能力的神佛皆要領有『神旨→如玉皇大帝的『玉旨』，王母娘娘的『懿旨』等。』領有旨令便是類似古代所稱謂的『代天巡狩的巡按或御史官員』。因此才有查閱因果、協調和引薦度化的權力。

求功名疏文：

   
古時參加科第考試求取功名，如今參加高、普、特考以求晉身公務員得一金飯碗。但總覺得是『僧多粥少』很是競爭。但最苦惱的莫過於總是差那臨門一腳，些許分數飲恨，或許就因冤親債主阻礙智慧和功名。若自己懷疑是，那就做點佈施功德來迴向給冤親債主吧！

   
做功德迴向也需要方法和引薦的管道，下文就是方法，管道就是透過能夠作主、協調，有辦因果的宮廟的神佛調停，甚至於該宮廟的神佛還得『施惠』給您的冤親債主。

※ 施惠→就是神佛給冤親債主好處，什麼好處呢？多半是帶去修行或幫其早日超薦、度化去西方極樂世界等等。 

※ 佈施(聚賢禪寺─生龍基寶塔)塔位求功名者，推荐用『無極真道宮』的疏文來幫助護持者。恕不對在他處佈施功德人士背書！

抱歉如此寫，非我不夠慈悲或小氣，因為有蓋個人主持宮印和神印關係，我便多少肩負點責任，無形中還會累及到宮中神佛要幫忙(跑腿)輸通因果等等，若是您的功德不夠，甚至於還會撥點我平常所做的功德去圓滿此事，以上是神佛對我的告誡！

※ 以往在宮裡辦信徒的事時，神佛要信徒做 X
件功德，我會同情對方的經濟能力，希望神佛慈悲代為與冤親債主談可否做少一點，神佛就說，不然叫我幫對方擔待一些撥些我的功德好不好？ 哈！誰要！

※ “各人因果、各人擔吧！”

※ 捐錢求福報！請不要有“以小博大”的要求心態，貴乎『誠』字和‧‧‧

※ 疏文內容可以拿去引用，但與我沒『因』沒『緣』的，請不要用有蓋印的文。

無極真道宮‧聚賢禪寺 主持  敬啟

雜譬喻經：

佛言：「淨施(注)之報，種一生十，種十生百。如尼拘阣樹，每歲下數萬斛(十斗為斛)實，而其核如芥子。

解釋：

釋迦佛祖說：「若說清淨布施的果報，是播下一粒種子，即能生出十粒種子出來。播下十粒種子，能延生百粒種子，這就如同尼拘阣樹(印度的樹名)，每年都能產下數十萬斗的果子，而它果實中心的核，卻好像「胡椒粒」般的大小。

這是形容「功德」的「無量」，用現代的語言形容比喻：

就如同沒有期限的定期存款利息一樣，無法計算。

一粒米衍生無量財富 (歡迎點閱參觀)

http://www.ami.org.tw/

『一文』值千金？ 

有人因病業纏身請佛門大法師主壇做『慈悲三昧水懺』動輒數十萬，甚至於上佰萬，亦有人請道門『高功道士』拜斗、解冤，消災祈福，添元辰補壽數，步罡踏斗一番，花費也要數十萬元以上。

領有『先天度陰度陽法旨』的人，或許只開一文便能化解掉一冤親債主的索債因果，或減除一冤親債主的病業摧殘等等…，如此是否『一文』值千金呢？(※ 開文有效前提是：做佈施功德者的一份真誠之心！)

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